প্রবন্ধ

রবীন্দ্র-জীবনে নানা 

নববর্ষের গাঁথা মালা

ইন্দ্রজিৎ সেনগুপ্ত

কবির নিজের আবির্ভাব বৈশাখে। ফলে গ্রীষ্মের প্রবল প্রচণ্ড প্রতাপ সত্ত্বেও বৈশাখের রূদ্ররূপ কবির বড়ো প্রিয়। তাই ‘নববর্ষ’ যাপনকে কবি রূপ দিলেন নবোচ্ছ্বাসের আগমনীতে। রাণু মুখোপাধ্যায়কে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন [শুক্র ৪ বৈশাখ ১৩৪৩ – 17 Apr 1936] “গরম নিশ্চয়ই— কিন্তু তা নিয়ে নালিশ করে লাভ নেই— জন্মেছি গরম দেশে। কবিতা লেখবার সময় লিখতে হয়েছে, ‘সার্থক জনম আমার জন্মেছি এই দেশে’— যত গরমই হোক কথাগুলো আর ফিরিয়ে নেবার জো নেই”।
রবীন্দ্রনাথের জীবনে প্রথম নববর্ষ আসে [১২৬৯ – 13 Apr 1862] জন্মের পর মাত্র দ্বিতীয় বছরে পা দিয়ে। সেদিনের উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল নববর্ষ উৎসব উপলক্ষে ব্রাহ্মসমাজের কর্ণধার সস্ত্রীক কেশবচন্দ্র সেন দ্বিতীয়বার জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির অন্তঃপুরে আসেন। এই কারণে কেশবচন্দ্রকে সাময়িকভাবে গৃহত্যাগ করতে হয়। 

নববর্ষ উপলক্ষে প্রথম গান রচনা:
রবীন্দ্রনাথের জীবনের প্রথম দিনগুলোতে পয়লা বৈশাখ বা বর্ষবরণ তেমন জাকজমকভাবে পালিত হয়নি। তারপর অনেক পরে জীবনের তেইশ বছর বয়সে [১২৯০ বঙ্গাব্দ] প্রথম বর্ষবরণের সূচনা হয় মহর্ষি ভবনে নববর্ষের উপাসনা দিয়ে। এই উৎসবে রবীন্দ্রনাথের লেখা দুটি ব্রহ্মসঙ্গীত গাওয়া হয়, ‘সখা তুমি আছ কোথা’ ও ‘প্রভু এলেম কোথায়’। প্রশান্তকুমার পাল জানাচ্ছেন [রবিজীবনী] মাঘোৎসবের জন্য ব্রহ্মসংগীত রচনার সূত্রপাত আগে হলেও নববর্ষ উপলক্ষে তিনি এই প্রথম গান রচনা করলেন – সেদিক দিয়ে গান দুটির ঐতিহাসিক মূল্য আছে। এরপর প্রায় প্রতিবছরই বর্ষশেষ ও বর্ষবরণ উৎসব পালিত হতে থাকে। 
চব্বিশ বছর বয়সে - পয়লা বৈশাখ [১ বৈশাখ, ১২৯১, সোম - 14 Apr 1884] – মহর্ষি ভবনে আদি ব্রাহ্মসমাজের নববর্ষ উৎসবের জন্য রবীন্দ্রনাথ চারটি ব্রহ্মসংগীত রচনা করেন: ‘রজনী পোহাইল চলেছে যাত্রীদল’, ‘এ কি সুগন্ধ হিল্লোল বহিল’, ‘আজি এনেছে তাহারি আশীর্বাদ’ ও বরিষ ধরা মাঝে শান্তির বারি’। পঁচিশ বছর বয়সে [১ বৈশাখ ১২৯২, সোম 13 Apr 1885] - মহর্ষি ভবনে নববর্ষ উৎসবের জন্য - আগের বছরে রচিত তিনটি ব্রহ্মসঙ্গীত দিয়ে রবীন্দ্রনাথ তাকে বরণ করলেন: ১। দীর্ঘ জীবনপথ কত দুঃখতাপ। ২। দুখের কথা তোমায় বলিব না। ৩। গাও বীণা, বীণা গাওরে। বছরের শুরুতে তাঁর যে গ্রন্থটি প্রকাশিত হল সেটির নাম ‘আলোচনা’। রবীন্দ্রনাথ গ্রন্থটি মহর্ষিকে উৎসর্গ করেন। 

নববর্ষ উপলক্ষে ভাষণ:
তারপর ছাব্বিশ বছর বয়সে [১ বৈশাখ – ১২৯৩ – মঙ্গল 13 Apr 1886] মহর্ষিভবনে নববর্ষের উপাসনা উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথ তিনটি গান রচনা করেন, সেগুলি ‘নববর্ষের গান’ শিরোনামায় তত্ত্ববোধিনীর বৈশাখ সংখ্যায় মুদ্রিত হয়। ১। আমাকে করো মার্জনা। ২। বর্ষ গেল বৃথা গেল কিছুই করিনি হায়। ৩। ফিরোনা, ফিরোনা আজি, এসেছ দুয়ারে। এইদিন মধ্যাহ্নে সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের উদ্যোগে সিটি কলেজ গৃহে ‘নববর্ষ’ উপলক্ষে কয়েকটি বক্তৃতার আয়োজন করা হয়। রবীন্দ্রনাথ এখানে ‘সত্য’ শীর্ষক ভাষণটি পাঠ করে বললেন:
সরলরেখা আঁকা সহজ নহে, সত্য বলাও সহজ ব্যাপার নহে। সত্য বলিতে গুরুতর সংযমের আবশ্যক। দৃঢ় নির্ভর দৃঢ় নিষ্ঠার সহিত তোমাকেই সত্যের অনুসরণ করিতে হইবে, সত্য তোমার অনুসরণ করিবে না। 

নববর্ষে – ‘পুণ্যাহ’:
উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে পুণ্যাহ উৎসব বাংলা নববর্ষের সমার্থক হিসেবে প্রতি বছর বাংলা বছরের প্রথম দিন অর্থাৎ বৈশাখ মাসের ১ তারিখে নিয়মিতভাবে পালন হয়ে আসছে। রবীন্দ্রনাথ লিখছেন: “সেদিন ছিল যাকে বলে জমিদারি সেরেস্তার 'পুণ্যাহ' খাজনা-আদায়ের প্রথম দিন। কাজটা নিতান্তই বিষয়-কাজ। কিন্তু, জমিদারি মহলে সেটা হয়ে উঠেছে একটা পার্বণ। সবাই খুশি-- যে খাজনা দেয় সেও, আর যে খাজনা বাক্সতে ভর্তি করে সেও। এর মধ্যে হিসেব মিলিয়ে দেখবার গন্ধ ছিল না। যে যা দিতে পারে তাই দেয়, প্রাপ্য নিয়ে কোনো তক্‌রার করা হয় না। খুব ধুমধাম, পাড়াগেঁয়ে সানাই অত্যন্ত বেসুরে আকাশ মাতিয়ে তোলে। নতুন কাপড় প'রে প্রজারা কাছারিতে সেলাম দিতে আসে”।... 

নববর্ষ উপলক্ষে কবিতা:
১ বৈশাখ – ১৩০১ – [শুক্র 13 Apr 1894] রবীন্দ্রনাথের জীবনে চৌত্রিশ বছর – জোড়াসাঁকোয় লেখা ‘নববর্ষে’ কবিতাটি নূতন বর্ষের আবির্ভাবে নূতন সংকল্পে নিজেকে উজ্জীবিত করার গতানুগতিক রীতিকেই অনুসরণ করেছে: 
নিশি অবসানপ্রায়, ওই পুরাতন
বর্ষ হয় গত!
আমি আজি ধূলিতলে এ জীর্ণ জীবন
করিলাম নত।...
আজ চলে গেলে কাল কী হবে না-হবে
নাহি জানে কেহ,
আজিকার প্রীতিসুখ রবে কি না-রবে
আজিকার স্নেহ।
কিন্তু মৃত্যুর আভাস এখানেও দুর্লক্ষ্য নয়। বর্তমান বছরে বৈশাখ মাসে কাদম্বরী দেবীর শোচনীয় আত্মহনন দশ বছর পূর্ণ হল।

নববর্ষ উপলক্ষে বিজ্ঞাপন:
১৮১৬ শকের চৈত্রসংখ্যা তত্ত্ববোধিনীতে রবীন্দ্রনাথ ও ক্ষিতীন্দ্রনাথের যুগ্ম স্বাক্ষরে ‘বিজ্ঞাপন’ মুদ্রিত হয়েছিল: “১ বৈশাখ নববর্ষ। এ দিনে সকলকেই অনন্তজীবনে আর একটি নতুন সোপানে উঠিতে হইবে। যখন রাত্রি অবসন্ন এবং দিবা আসন্ন সেই সন্ধিক্ষণে শুভ ব্রহ্মমুহুর্তে অর্থাৎ পাঁচ ঘটিকার সময় শ্রীমৎ প্রধান আচার্য্য মহাশয়ের ভবনে ব্রহ্মের বিশেষ উপাসনা হইবে”। এই ঘোষণা অনুযায়ী, ‘বর্ষারম্ভে ঈশ্বরের নিকট প্রার্থনা, ‘ঈশ্বরই অমৃতসেতু’, ‘উদ্বোধন’, ‘প্রার্থনা’ ইত্যাদির মাধ্যমে ১ বৈশাখ ভোরে আদি ব্রাহ্মসমাজের নববর্ষ উৎসব পালিত হ’ল। এই উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথ নতুন কোনো গান রচনা করেননি, গত বছরের মাঘোৎসবের জন্য লেখা ‘নিত্য নব সত্য তব শুভ্র আলোকময়’ গানটিই অনুষ্ঠানে গাওয়া হয়।

নববর্ষের খাওয়াদাওয়া:
পয়লা বৈশাখের খাওয়াদাওয়া হত বাড়ির দোতলার টানা বারান্দায়। তেতলায় থাকতেন রবীন্দ্রনাথ। টানা বারান্দায় মেঝেতে কার্পেটের আসন লম্বা করে বিছিয়ে তার সামনে কলাপাতা ঘিরে মাটির খুরিতে খুরিতে সাজানো থাকতো—কাঁচা ইলিশের ঝোল, চিতল মাছ আর চালতা দিয়ে মুগের ডাল, নারকেল চিংড়ি, মাছের পোলাও, আম দিয়ে শোল মাছ এবং আরও নানাবিধ সুস্বাদু খাবার। শেষ পাতে থাকত দ্বিজেন্দ্রনাথের প্রিয় খাবার—পাঁঠার হাড়ের অম্বল - 
‘বৃহৎ রূপার থালে    পাচক ব্রাহ্মণ ঢালে
মাংসের পোলাও গাদা গাদা
কি গুণ পাঁঠার হাড়ে    অম্বলের তার বাড়ে
কে বুঝিবে ইহার মর্যাদা।’
মৃণালিনীর তৈরি নববর্ষের জনপ্রিয় মিষ্টি ‘এলোমেলো’ কবির খেতে লাগত বেশ, কিন্তু নামটা তেমন পছন্দ না হওয়ায় বদলে তার নতুন নাম দিলেন ‘পরিবন্ধ’।

শান্তিনিকেতনে প্রথম নববর্ষ উৎসব:
১ বৈশাখ ১৩০৯ – [সোম 14 Apr 1902]– শান্তিনিকেতন ব্রহ্মচর্যাশ্রমে প্রথম বৎসরের নববর্ষের উৎসবটি সমারোহ সহকারে অনুষ্ঠিত হল। বিভিন্ন বন্ধুজনকে এই উপলক্ষে রবীন্দ্রনাথ শান্তিনিকেতনে আহ্বান করেছেন। সকলেই না হলেও অনেকে যে এই অনুষ্ঠানে যোগ দিয়েছিলেন সেকথা জানিয়েছেন জগদানন্দ রায়:
"প্রথম বৎসরের উৎসবে রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী, হীরেন্দ্রনাথ দত্ত মহাশয় প্রভৃতি অনেক অতিথি আসিয়াছিলেন!! শ্রদ্ধাস্পদ মোহিতচন্দ্র সেন বোধ করি সেই উৎসবেই আশ্রমে প্রথম আসিয়াছিলেন!! বেশ মনে পড়ে লাইব্রেরির মাঝের বড় ঘরটিতে সকলে বসিয়া গল্প করিতেছিলেন এবং পাশের ঘরে জলযোগের আয়োজন হইতেছিল!! গুরুদেব 'আমারে কর তোমার বীণা' গানটি গাহিলেন; সকলে অবাক হইয়া শুনিতে লাগিলেন!! তার পরে পশ্চিমে মেঘ করিয়া কালবৈশাখীর ঝড় আসিল!! মোহিতবাবু এবং আরো অনেকে ঘর ছাড়িয়া সম্মুখের মাঠে দাঁড়াইলেন! মোহিতবাবু ঝড়ের প্রতিকূলে যে প্রকারে দৌড়াইতেছিলেন তাঁহার ছবি এখনো চোখে ভাসিতেছে”।

অন্তরের নববর্ষ: 
১ বৈশাখ –১৩১৮ – [শুক্র 14 Apr 1911] – নববর্ষের দিন শান্তিনিকেতন মন্দিরে রবীন্দ্রনাথ নববর্ষের উপাসনা করেন। তাঁর বক্তৃতার সারমর্ম জ্যৈষ্ঠসংখ্যা তত্ত্ববোধিনী-তে ‘অন্তরের নববর্ষ’ শিরোনামে মুদ্রিত হয়:
এই-যে বৈশাখের প্রথম প্রত্যুষটি আজ আকাশপ্রাঙ্গণে এসে দাঁড়ালো, কোথাও দরজাটি খোলবারও কোনো শব্দ পাওয়া গেল না, আকাশ-ভরা অন্ধকার একেবারে নিঃশব্দে অপসারিত হয়ে গেল, কুঁড়ি যেমন করে ফোটে আলোক তেমনি করে বিকশিত হয়ে উঠল--তার জন্যে কোথাও কিছুমাত্র বেদনা বাজল না। নববৎসরের ঊষালোক কি এমন স্বভাবত এমন নিঃশব্দে আমাদের অন্তরে প্রকাশিত হয়? 

নববর্ষ - আটলান্টিক মহাসাগরে: 

১ বৈশাখ – ১৩২০ – [সোম 14 Apr 1913] এবারের নববর্ষের দিনটি রবীন্দ্রনাথ উৎযাপন করলেন আটলান্টিক মহাসাগরে ‘অলিম্পিক’ জাহাজের উপর। ৬ বৈশাখ [শনি ১৯ এপ্রিল] সকালে লন্ডনে পৌঁছে পরেরদিন তিনি অজিতকুমারকে লেখেন: “এবার আমার নববর্ষের প্রথম দিন সমুদ্র যাত্রার মাঝখানে এসে দেখা দিল। প্রত্যেকবার আমার চিরপরিচিত পরিবেষ্টনের মাঝখানে বন্ধুবান্ধবদের নিয়ে নববর্ষের প্রণাম নিবেদন করেছি – কিন্তু এবার আমার পথিকের নববর্ষ, পারে যাবার নববর্ষ। ... তাই এবারকার নববর্ষের দিন মনকে বারবার বলিয়ে নিলুম, মন চলতে হবে, ... যদি সামনের মুখে চলবার দিকেই সমস্ত ঝোঁক দেওয়া যায় তাহলেই মিথ্যার মায়া কাটানো সহজ হবে – তাহলেই কে কি বলছে, কে কি ভাবছে, কিসে কি হবে, এসব কথা ভাবনার একেবারে দরকার হবে না”।

​

নববর্ষে - আলপনা: ১৯২০ সালে শান্তিনিকেতনে এলেন প্রখ্যাত শিল্পী নন্দলাল বসু, তৈরি হল কলাভবন। তখনও এই প্রাচীন বৈদিক পদ্ধতিতে আলপনা দেওয়ার রীতি চালু রয়েছে। শান্তিনিকেতনের আগ্রহী পড়ুয়াদের আলপনা শেখানোর জন্য রবীন্দ্রনাথ বাংলাদেশ থেকে

কালীমোহন ঘোষের এক বাল্যবিধবা আত্মীয়া সুকুমারীদেবীকে নিয়ে এলেন আশ্রমে। এই সময় সুকুমারীদেবী, চিত্রনিভা চৌধুরী, ইন্দুলেখা ঘোষ প্রমুখদের হাত ধরে শান্তিনিকেতনে আলপনার চর্চা পুরোমাত্রায় চলতে থাকে। বিশেষ অনুষ্ঠান বা সমাবর্তন ছাড়াও বছরে চারটি দিনে শান্তিনিকেতনের উপাসনা মন্দিরে আলপনা দেওয়ার রেওয়াজ রয়েছে এখনও। প্রথমটি চৈত্র মাসের শেষদিনে বর্ষশেষের আলপনা, দ্বিতীয়টি পয়লা বৈশাখের বর্ষবরণের আলপনা, তৃতীয়টি ২২ শ্রাবণের আলপনা এবং চতুর্থ ২৫ ডিসেম্বরের খৃষ্টোৎসবের আলপনা। এছাড়াও প্রতিবছরই পৌষ উৎসব উপলক্ষে আম্রকুঞ্জের জহর বেদি থেকে সামনের পুরো রাস্তাটিকেও আলপনায় ভরিয়ে তোলা হয়। বর্ষশেষের আলপনা হয় সাদা রঙের। সান্ধ্যকালীন অনুষ্ঠান শেষ হয়ে যাওয়ার পরে ওই রাতের মধ্যেই সেই সাদা আলপনা ভরিয়ে দেওয়া হয় রঙে, তাতেই সূচিত হয় বর্ষবরণের রঙিন অভ্যর্থনা।

নববর্ষ - সাংহাইতে: 
১ বৈশাখ ১৩৩১ – [মঙ্গল 14 Apr 1924] - নববর্ষের দিন রবীন্দ্রনাথ ছিলেন সাংহাইতে। এখানে চিন ও বিশ্বভারতীর মধ্যে অধ্যাপক ও ছাত্র বিনিময়ের যে প্রস্তাব উত্থাপিত হয়েছিল, তিনি তাতে খুবই উদ্দীপিত বোধ করেছিলেন, সেই কথাই এদিন লিখলেন রথীন্দ্রনাথকে:
এখানে খুব আদর-যত্ন পাওয়া যাচ্ছে। বেশ মনে হচ্ছে এদের সঙ্গে আমাদের যথেষ্ট ঘনিষ্ঠতা হবে। শাস্ত্রীমশায়কে এখানে পাঠাবার দরকার আছে। আমাদের প্রস্তাব শুনে এরা ভারি খুশি হয়েছে। ওরাও ওখান থেকে অধ্যাপক পাঠাতে সম্মত আছে। তাহলে বিশ্বভারতীতে চীনিয় ভাষা শেখবার সুব্যবস্থা হবে। চীনিয় থেকে হারানো সংস্কৃত বইয়ের তর্জমারও সুবিধা হতে পারবে। এ সম্বন্ধে বীরলা ভ্রাতাদের সঙ্গে এখন থেকে আলাপ শুরু করিস্। শাস্ত্রীমশায় ছাড়া আর কারও দ্বারা কাজ হবে না। পীকিনে একজন খুব সংস্কৃত অভিজ্ঞ রাশিয়ান পণ্ডিত আছেন। আমাদের ওখান থেকে খুব বাজে লোক এলে ধরা পড়বে।

নববর্ষের দিন কবির জন্মদিন পালন: 
১ বৈশাখ – ১৩৪৩ – [মঙ্গল 15 Apr 1936] - কবি নববর্ষের দিন লিখলেন: 
বসেছি অপরাহ্নে পারের খেয়াঘাটে
শেষধাপের কাছটাতে ।
কালো জল নিঃশব্দে বয়ে যাচ্ছে পা ডুবিয়ে দিয়ে।
জীবনের পরিত্যক্ত ভোজের ক্ষেত্র পড়ে আছে পিছন দিকে
অনেক দিনের ছড়ানো উচ্ছিষ্ট নিয়ে।...
এই কবিতাটিকে আমরা বলতে পারি তাঁর জন্মদিনের কবিতা। কারণ সেদিন আশ্রমে তাঁর জন্মদিনের উৎসব প্রবর্তিত হয়। পঁচিশে বৈশাখ গ্রীস্মাবকাশের মধ্যে পড়ে বলে এই বছর থেকে এই নববর্ষের দিন জন্মদিনের ব্যবস্থা হল। নববর্ষের সকালে মন্দিরে কবি যে ভাষণ দিলেন [জন্মদিন] তার মধ্যে এই কবিতাটির মর্মকথা পাই, দুটি রচনা পাশাপাশি পড়লেই সেটা স্পষ্ট হবে। এই কবিতার অনেক কথা, অনেক অভিযোগ, অনেক তত্ত্ব আছে, যেটা পাঠ করলে কবির বিষাদঘন মনের দুর্বলতা প্রকাশ পায় –
দেখেছি শুধু আপনার নিভৃত রূপ
ছায়ায় পরিকীর্ণ,
যেন পাহাড়তলিতে একখানা অনুত্তরঙ্গ সরোবর।...
পাথর ডিঙিয়ে আপন সীমানা চূর্ণ করতে করতে নিরুদ্দেশের পথে
অজানার সংঘাতে বাঁকে বাঁকে
গর্জিত করল না সে আপন অবরুদ্ধ বাণী,
আবর্তে আবর্তে উৎক্ষিপ্ত করল না
অন্তর্গূঢ়কে।

নববর্ষের দিন - চা-চক্রের নূতন গৃহ উদ্বোধন: 
১ বৈশাখ – ১৩৪৬ – [শনি 15 Apr 1939] – নববর্ষের শুভ দিনটিতে কবির মন চিরকালই উদ্বুদ্ধ হয়। নববর্ষের ভাষণ দান কালে কবি বলেন: “এ প্রশ্নটাই আমার মনে কিছুদিন থেকে জাগছে, কী পেয়েছ জীবনে, সব চেয়ে কী বড়ো কথা তোমার অভিজ্ঞতায়। সব চেয়ে যা আমার চোখে পড়ে সে হচ্ছে পরম বিস্ময়। আরম্ভ থেকে পদে পদে বিস্ময়ের অন্ত নেই। অন্য জীবজন্তুরা শুধু তাঁদের খাদ্যহরণে তাদের বাঁধা জীবনযাত্রায় সন্তুষ্ট, তাদের তো বিস্ময় নেই”।
নববর্ষের দিন কবির জন্মোৎসব ও দিনেন্দ্রঠাকুরের স্মরণে দিনান্তিকা নামক চা-চক্রের নূতন গৃহের উদ্বোধন হল। দিনান্তিকা শান্তিনিকেতনের মধ্যে দর্শনীয় স্থান। সে বাড়ির মধ্যে নন্দলাল-পরিকল্পিত ও কলাভবনের ছাত্রদের দ্বারা অঙ্কিত প্রাচীরচিত্র আছে। এইখানে প্রতিদিন বিকালে পদ-মান-বেতন-নিরপেক্ষ সব মানুষেরা চা-পানের জন্য জমায়েত হন। রবীন্দ্রনাথ এই চায়ের মজলিসে মাঝে মধ্যে আসতেন। তিনি জানতেন এই ভেদহীন কাঞ্চনকৌলীণ্যহীন ক্লাব আশ্রমের একটি বিশেষ প্রয়োজন সিদ্ধ করছে।  এইটা নষ্ট হয়ে গেলে শান্তিনিকেতনের সমাজ জীবনের মূলে আঘাত করা হবে। একবার বিধূশেখর ভট্টাচার্য মহাশয়ের কাছ থেকে ‘চা-স্পৃহ-চঞ্চলে’র দল কিছু টাকা আদায় করে ভোজের আয়োজন করেন। কবি এই সংবাদ পেয়ে ‘চাতক’ নামে একটি কবিতায় লিখে পাঠান, -
কি রসসুধা বরষাদানে মাতিল সুধাকর
তিব্বতীর শাস্ত্র গিরিশিরে
তিয়াষিদল সহসা এত সাহসে করি ভর
কি আশা নিয়ে বিধূরে আজি ঘিরে।

নববর্ষে - আশ্রম সম্বন্ধে শেষ ভাষণ:
১ বৈশাখ – ১৩৪৭ – [14 Apr 1940] - ১৩৪৭ বঙ্গাব্দের নববর্ষের দিনে [১৪ এপ্রিল ১৯৪০] কবির অশীতিতম জন্মতিথি উৎসব অনুষ্ঠিত হয় অপরাহ্নে আম্রকুঞ্জে। এই উপলক্ষে চীন থেকে মার্শাল চিয়াংকাইশেক শুভেচ্ছা প্রেরণ করেন ও চীনের শিক্ষামন্ত্রী Chien Li-fu কবির উদ্দেশ্যে একটি কবিতা লিখে পাঠান। কবি উৎসব ক্ষেত্রে, তাঁর জীবনে কি চেয়েছেন এবং কী করেছেন তার মনোজ্ঞ এক বিশ্লেষণ করেন। তাঁর ধ্যানজীবন ও ভাবময় জীবনের সাথে কর্মজীবনের যোগ হয়েছে কিনা সে কথা উত্থাপন করে বলেন যে, কর্মের সাথে তাঁর যোগ যে হয়েছে তার প্রমাণ শান্তিনিকেতন।
নববর্ষ ও কবির জন্মোৎসব উপলক্ষে কবির বহু আত্মীয়স্বজন, বন্ধু ও প্রাক্তন ছাত্র সমবেত হয়েছেন শান্তিনিকেতন প্রাঙ্গণে। একটি সুসজ্জিত বেদীতে কবি উপবেশন করে সম্বর্ধনা গ্রহণ করেন। এবং তাঁর ‘রাজা’ নাটকের অংশবিশেষ পাঠ করেন। 
তারপর কবি তাঁর ভাষণে জানালেন তাঁর কর্মজীবন ও ভাবজীবন একসূত্রে বাঁধা, কোনটিকেই আলাদা করে দেখা যায়না। দৃষ্টান্ত দিয়ে বলেন: শান্তিনিকেতন। “সে লোহালক্কড়ে বাঁধা যন্ত্রশালার কর্ম নয়। কর্মরূপে সেও কাব্য। একদিন শান্তিনিকেতনে আমি যে শিক্ষাদানের ব্রত নিয়েছিলুম তার সৃষ্টিক্ষেত্র ছিল বিধাতার কাব্যক্ষেত্রে; আহ্বান করেছিলুম এখানকার জল স্থল আকাশের সহযোগিতা। জ্ঞানসাধনাকে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছিলুম আনন্দের বেদীতে। ঋতুদের আগমনী গানে ছাত্রদের মনকে বিশ্বপ্রকৃতির উৎসবপ্রাঙ্গণে উদ্বোধিত করেছিলুম।
এখানে প্রথম থেকেই বিরাজিত ছিল সৃষ্টির স্বত-উদ্ভাবনার তত্ত্ব। আমার মনে যে সজীব সমগ্রতার পরিকল্পনা ছিল, তার মধ্যে বুদ্ধিবৃত্তিকে রাখতে চেয়েছিলুম সম্মানিত করে। তাই বিজ্ঞানকে আমার কর্মক্ষেত্রে যথাসাধ্য সমাদরের স্থান দিতে চেয়েছি”।
বেদে আছে—যস্মাদৃতে ন সিধ্যতি যজ্ঞো বিপশ্চিতশ্চন স ধীনাং যোগমিন্বতি...। 

জীবনের শেষ নববর্ষ – শেষ লেখা গান:
১ বৈশাখ – ১৩৪৮ – [14 Apr 1941] - শান্তিদেব ঘোষ লিখছেন, “নববর্ষ আসছে দেখে কবির কাছ থেকে একটি গান চাওয়া হয়। প্রথমে আপত্তি করলেন, কিন্তু আমার আগ্রহ দেখে...বললেন ‘সৌম্য [ঠাকুর] আমাকে বলেছে মানবের জয়গান গেয়ে একটা কবিতা লিখতে। সে বলে আমি যন্ত্রের জয়গান গেয়েছি মানবের জয়গান করিনি। তাই একটা কবিতা রচনা করেছি, সেটাই হবে নববর্ষের গান।’ কাছেই ছিলেন শ্রীযুক্তা মৈত্রেয়ী দেবী, তিনি গুরুদেবের খাতা খুলে কবিতাটি কপি করে আমাকে দিলেন। কবিতাটি ছিল একটু বড়ো, দেখে ভাবলাম এতো বড়ো কবিতায় সুরযোজনা করতে বলা মানে তাঁকে কষ্ট দেওয়া। সুর দেবার একটু চেষ্টা করে সেদিন আর পারলেন না, বললেন ‘কালকে হবে’। পরের দিন সেই কবিতাটি সংক্ষেপ করতে করতে শেষ পর্যন্ত, বর্তমানে ‘ঐ মহামানব আসে’ গানটি যে আকারে আছে, সেই আকারে তাকে পেলাম।”
ঐ মহামানব আসে।
দিকে দিকে রোমাঞ্চ লাগে
মর্তধূলির ঘাসে ঘাসে।
এই মহামানব কি? এ তো কোনো ব্যক্তি যাকে আমরা মহাপুরুষ বলি তাঁর আবাহন নয়। এই আবাহন কবির Man-কে, যে মানব আইডিয়ারূপে, শাশ্বত ঐক্যরূপে চিরন্তন, যে মানব ভাবীকালের অভ্যুদয়ের প্রতীক্ষায় রয়েছে। সেই দিক দিয়ে গানটি বিশেষ ভাবে প্রণিধানযোগ্য:

জীবিতকালের শেষ মুদ্রিত কাব্যগ্রন্থ:
এই নববর্ষে কবির ‘জন্মদিনে’ কাব্যখণ্ড প্রকাশিত হয়; এটাই তাঁর জীবিতকালের শেষ মুদ্রিত কাব্য। আর এটাই কবির রোগাক্লান্ত জীবনের শেষ নববর্ষ।  জীবনের শেষ নববর্ষে - শেষ লেখা ভাষণ - পাঠ করে শোনান ক্ষিতিমোহন সেন:
এবার তাঁর জন্মোৎসবের ভাষণ হল সভ্যতার সংকট। আজও ইউরোপ ও পৃথিবীর স্থানে স্থানে যুদ্ধের যে মরণতাণ্ডব চলছে, তাঁরই কারণ বিশ্লেষণ করবার চেষ্টা করেছেন এই ভাষণে: কবি বলছেন, “সভ্যনামধারী মানব-আদর্শের এতবড়ো নিষ্ঠুর বিকৃত রূপ কল্পনা করতেই পারি নি; অবশেষে দেখছি, একদিন এই বিকারের ভিতর দিয়ে বহুকোটি জনসাধারণের প্রতি সভ্যজাতির অপরিসীম অবজ্ঞাপূর্ণ ঔদাসীন্য। ভারতবর্ষের জনগণের নিদারুণ দারিদ্র হৃদয়বিদারক। ... “যে যন্ত্রশক্তির সাহায্যে ইংরেজ আপনার বিশ্বকর্তৃত্ব রক্ষা করে এসেছে তার যথোচিত চর্চা থেকে এই নিঃসহায় দেশ বঞ্চিত। অথচ চক্ষের সামনে দেখলুম জাপান যন্ত্রচালনার যোগে দেখতে দেখতে সর্বতোভাবে কিরকম সম্পদবান হয়ে উঠল। সেই জাপানের সমৃদ্ধি আমি স্বচক্ষে দেখে এসেছি, ... আর দেখেছি রাশিয়ার মস্কো নগরীতে জনসাধারণের মধ্যে শিক্ষাবিস্তারের আরোগ্য বিস্তারের কী অসামান্য অকৃপণ অধ্যবসায়-- সেই অধ্যবসায়ের প্রভাবে এই বৃহৎ সাম্রাজ্যের মূর্খতা ও দৈন্য ও আত্মাবমাননা অপসারিত হয়ে যাচ্ছে। এই সভ্যতা জাতিবিচার করে নি, বিশুদ্ধ মানবসম্বন্ধের প্রভাব সর্বত্র বিস্তার করেছে। তার দ্রুত এবং আশ্চর্য পরিণতি দেখে একই কালে ঈর্ষা এবং আনন্দ অনুভব করেছি।    
... এই কথা আজ বলে যাব, প্রবলপ্রতাপশালীরও ক্ষমতা মদমত্ততা আত্মম্ভরিতা যে নিরাপদ নয় তারই প্রমাণ হবার দিন আজ সম্মুখে উপস্থিত হয়েছে; নিশ্চিত এ সত্য প্রমাণিত হবে যে--
অধর্মেণৈধতে তাবৎ ততো ভদ্রাণি পশ্যতি।
ততঃ সপত্নান্‌ জয়তি সমূলস্তু বিনশ্যতি॥
ঋণঃ রবীন্দ্রজীবনকথা – প্রভাত কুমার মুখোপাধ্যায়। রবিজীবনী – প্রশান্ত কুমার পাল। রবীন্দ্ররচনাবলী।